十六岁的玉贞，跪在魏府的青石板上，指尖的血珠滴在地上。因为老爷一句 “过来伺候” ，管家婆子刚把她从耳房揪出来。 绣针扎破的伤口还在疼，可她只能不停地磕头，一遍遍地喊 “求老爷放过” 。屋里的酒气飘出来，砸落的茶盏声，比打在身上的巴掌还疼。 你以为通房丫鬟，最惨的是陪老爷暖床、受正室刁难？大错特错！她们要被逼着做一件恶心到骨子里的事。 连自己的身子都做不了主，被当成泄欲、避孕的工具，活着还不如家里的牲口，死了连块墓碑都不配有。 那古代的通房丫鬟到底有多惨？ 通房丫鬟是贱籍，连牲口都不如 明清时期是封建礼教的 “鼎盛” 年代，社会等级分明。《大明律·户律》规定： 贱籍之人，生死由主，不得擅自脱籍。 翻开这部律法，里面白纸黑字把丫鬟归进了 “贱籍” ，在主人眼里，她们跟家里的牲口没啥两样，都是能随意买卖、打骂的物件。 通房丫鬟大多出身穷苦人家，有的是家里还不起债被无奈卖掉，有的是家族犯了罪，女眷被充入府邸为奴。 她们被送进大户人家时，年纪多在14到25岁，正是青春正好，也最无力反抗的年纪。为了能随叫随到，她们住的耳房或者偏房，往往和主人的卧室只有一墙之隔，连个私密空间都没有。 她们是工具，不是人，连生孩子的资格都没有 在封建家族里，有两件事比天还大，一是传宗接代，延续家族血脉，二是满足男主人的私欲。 可《大明律》又规定： 民年四十无子者方听娶妾 ，意思是普通老百姓四十岁没儿子才能纳妾。可这可难不倒大户人家，通房丫鬟就成了完美替代品。 这些丫鬟白天伺候主人起居，端茶倒水、铺床叠被，晚上还得随时准备侍寝。不过她们的身份尴尬，没有妾室的名分，又不能随便生孩子。 正室夫人盯得紧，要是哪个通房敢生下孩子，威胁到自己和嫡子的地位，下场绝对好不了。 一边是主家把她们当生育和泄欲工具的无情剥削，一边是她们对自由、尊严的渴望，这矛盾从踏入府门那天起就种下了，注定了往后的悲惨。 二十两卖身契，卖掉她一辈子的自由 玉贞家在江苏吴县，父亲早亡，母亲常年咳血，弟弟念私塾急需束修。那年冬天，母亲咳得直不起身，郎中说要用人参固本，弟弟的书本还被先生扣着。 16岁的她，攥着邻居给的 “魏府招陪嫁丫鬟” 帖子，在城隍庙前的茶馆，咬着牙按下了卖身契上的红手印，身价纹银二十两，生死由主。 她成了魏府三小姐的陪嫁丫鬟，跟着小姐嫁进了同街的魏府本家，伺候三小姐的堂兄魏老爷。刚进府那年，玉贞睡在主屋西侧的耳房，屋里就一张板床，紧挨着主子的暖阁。 夜里，只要魏老爷轻轻咳嗽一声，她就得立刻披衣起身。白天伺候三小姐梳妆，晚上用自己的身子把被窝捂热，早晨跪着给老爷穿鞋。 玉贞手巧，给老爷梳辫子不用梳子，只用手指就能编得整齐，魏老爷常夸她“比婆子顶用”，可她的月钱从没超过三百文，连喂马的小厮都不如（小厮每月有五百文）。 每到戌时，玉贞就得守在主屋帘外听候差遣，端茶倒水稍慢一点，就会被管家婆子罚站。 她每天把攒下的铜板包在旧手帕里，托出府办事的伙计带给母亲抓药，每次都得签押手印怕被克扣，可她连回家看望母亲的资格都没有。 她攒钱为了给母亲抓药，可她不知道，这份卑微的期盼，在主家眼里，连一文钱都不值。 喝避孕汤药、被当替罪羊，身心被碾成渣 玉贞的日子，远不止伺候起居这么简单。三小姐身子弱，经常犯风寒，每当这时，魏夫人就会让玉贞去老爷房里伺候。 更让人恶心的是，不管是夫人怀孕，还是身体不便的日子，她都得随时顶替侍寝。有时候主人夫妻同房，她还得守在床边，不能抬头、不能出声，主子完事，她得跪着上前用手擦拭床榻污秽、整理被褥，连喘口气都怕惹主子不高兴。 为了防止她怀上孩子威胁正室地位，夫人逼她定期喝一种寒凉汤药，美其名曰 “固宠汤” ，其实就是避孕的药。 那药又苦又寒，喝下去胃里像揣了块冰，常年喝下来，玉贞的身体越来越差，手上被滚烫药汁烫伤的疤，常年都消不掉。 更恶心的是，夫人会让人盯着她喝，喝不完就罚跪、不给饭吃，把她当成了 “防止老爷分心” 的工具。 第二年开春，三小姐小产，夫人不分青红皂白迁怒于玉贞，罚她在青砖地上跪了半宿。膝盖肿得像馒头，她第二天还得强撑着打水、洗恭桶，包揽所有粗活。 她心里惦记着母亲的药钱和弟弟的墨锭，只能把委屈咽进肚子里。卖身契上 “倘有怠慢，可径行发卖” 的字样，就像一把刀悬在头顶。 她攒的那点赎身钱，想给自己赎身也是杯水车薪。在这深宅里，她就是个任人摆弄的物件，没有自由，没有尊严。 卖身契上的 “生死由主” ，可不是一句空话，是悬在她头顶，随时能落下的刀。 雪夜赌命，一句“放过”，她要为自己活一次 第三年冬月，魏老爷生了背疽，夜里疼得睡不着，玉贞端着药碗守到天明，手指被滚烫的药汁烫出了燎泡。夫人见了，只轻飘飘说一句 “仔细伺候，别让老爷动气” ，连块烫伤膏都没赏。 她回到耳房，摸着枕头下早已发硬的麦芽糖，想着家里的母亲和弟弟，身子沉得像浸了水的棉絮，可她不敢逃、不敢